دوست و دوستی

بسم الله الرحمن الرحیم

وقتی کودک به حد رشد و تمیز رسید و خوب  و بد را شناخت ، بهتر است پدر و مادر با نرمی و ملاطفت ، صفات یک دوست خوب و یک دوست بد و همچنین نتایج دوستی با فرد خوب و بد را برای او  توضیح دهند.البته توضیح معیارها ، هم به شکل مستقم صورت می گیرد و هم به شکل غیر مستقیم . برای مثال پدر و یا مادر می توانند بگویند که :

«می دانیم به دوست احتیاج داری اکنون اختیار این کار را داری ولی مواظب باش » با این کار هم آزادی به او داده ایم و هم او را در راه انتخاب دوست یاری کرده ایم .نظارت از راه دور و همچنین تشویق کودک و نوجوان در صورت یافتن دوست خوب و یاری آنها برای دوستی بیشتر و بهتر ، به کارگیری زبان خوش و نرم برای توضیح عیوب فرد فاسد و آشنا کردن افراد صالح و خوب در بین همسایه ها و فامیل و ... با فرزند خود توسط پدر و مادر، بسیار مثمرثمر خواهد بود. به طور کلی اگر رابطه پدر و مادر و فرزند خوب باشد در مورد موارد فوق ، موفقیت حاصل خواهد شد.

*امام سجاد (ع) خطاب به امام باقر(ع) فرمودند :

با پنج دسته دوستی مکن ،

1) دروغ گو : چون مانند سراب تو را فریب می دهد ، دور را نزدیک و نزدیک را دور معرفی می کند.

2)فاسق و بدکردار: تو را با اندک چیزی حتی یک لقمه خواهد فروخت.

3)بخیل: کمک و یاری را در موقع احتیاج از تو دریغ خواهد کرد.

4)احمق: به خاطر حماقت به تو ضرر می رساند در صورتی که حتی ممکن است قصد نفع رساندن داشته باشد.

5)قطع کننده پیوند با خویشان

*بر اساس روایات اسلامی ، دوست خوب آب گوارایی است که انسان را سیراب می کند.

کلمات کلیدی : دوستی ، کودکان و نوجوانان ، دین اسلام ، روانشناسی اسلامی

* برگرفته از کتاب آیین تربیت تألیف آیت الله ابراهیم امینی 

استرس

بسم الله الرحمن الرحیم

  * با مصرف يك ليوان آب پرتقال تازه يا آب ميوه‏هاى طبيعى حاوى ويتامين روز خود را شروع كنيد. چون ويتامين به تقويت سيستم ايمنى بدن كمك مى‏كند.

    *در طول روز حداقل 8 ليوان آب بنوشيد. اين آب مى‏تواند به صورت آب، آب ميوه و چاى (به غير از قهوه) باشد.

    سعى كنيد در طول روز فقط يك فنجان قهوه ميل كنيد، نه بيشتر!

    *از افت قند خون جلوگيرى كنيد و وعده‏هاى منظم، كوچك و سالم ميل نماييد.

    *مصرف غذاهاى حاوى تريپتوفان مانند: مغزهاى گياهى (پسته، فندق، بادام و ...) موز و غلات كامل، دستگاه عصبى را تسكين مى‏دهد.جوشانده‏هاى گياهى براى تسكين اعصاب مناسب هستند. مى‏توانيد آنها را با يك قاشق غذاخورى عسل ميل كنيد.

    *استفاده از مواد پروتئينى مثل: تخم مرغ و گوشت سفيد و قرمز در شرايط پراسترس خستگى بدن را رفع مى‏كنند.

    *از انواع غذاهاى بدون چربى يا كم چربى استفاده كنيد.

    *حداقل هفته‏اى 3 بار و هر بار به مدت 30 دقيقه به طور منظم ورزش كنيد.

    *براى رفع تنش روزانه، پس از كار يك حمام ولرم تا خنك بگيريد.

    *در حالت استرس از داروهاى آرام بخش استفاده نكنيد.

    *مصرف ميوه‏هاى تازه با پوست و غلات كامل (باسبوس) و سبزيجات در طول روز بدن شما را از آثار زيانبار استرس، سالم نگه مى‏دارد.

    *زمانى را براى تهيه مواد غذايى باارزش در طول روز يا هفته اختصاص دهيد تا در منزل كمتر با كمبود آنها مواجه شويد و مجبور نباشيد وعده‏هاى غذايى كم ارزش استفاده كنيد.

    *مهارت مديريت زمان و برنامه‏ريزى براى رسيدن به اهداف و نحوه برقرارى ارتباط با اطرافيان را بياموزيد تا كمتر در محل زندگى و كار خود با موقعيت‏هاى استرس‏زا مواجه شويد.

    *در برخورد با موقعيت‏هاى تنش‏زاى غيرمترقبه در ابتدا آرامش خود را حفظ كنيد و سپس با توكل به خدا و با عقل و منطق به بررسى راه‏حل‏هاى موجود بپردازيد.

شیوه های مقابله با استرس

 

                                            بسم الله الرحمن الرحیم

شیوه	همبستگی های شخصیتی	گفتار درونی (افکار کارآمد)
روی آوردن به مذهب	خوش بینی	الف-به خدا توکل می کنم ب-از خدا کمک می طلبم ج-سعی میکنم در پناه اعتقاداتم آرامش پیدا کنم
مقابله فعال	خوش بینی ، اعتماد ، خود ارزشمندی ، اضطراب کم	الف – جدیت بیشتری به خرج خواهم داد تا مشکل رفع شود ب- تمام تلاشم را به حل مشکل معطوف خواهم کرد ج-هر کاری که باید انجام شود ، قدم به قدم انجام می دهم
برنامه ریزی	خوش بینی ، اعتماد ، خود ارزشمندی ، اضطراب کم	الف- برنامه عملی تنظیم می کنم ب-درباره اقداماتی که باید انجام دهم ، خوب می اندیشم
مقابله محتاطانه	خوش بینی ، اضطراب کم	الف-آن قدر صبر می کنم تا زمان مناسب فرا برسد ب-تا لازم نشود،اقدامی نمی کنم ج-سعی میکنم با اقدامی عجولانه وضعیت را از آنچه هست بدتر نکنم
استمداد از دیگران به دلایل عملی	خوش بینی	الف-از کسانی که وضعیت مشابه داشته اند می پرسم که چه کرده اند ب-سعی می کنم به توصیه های دیگران عمل کنم ج- برای کسب اطلاعات بیشتر با دیگران صحبت می کنم
استمداد از دیگران به دلایل عاطفی	-	الف-درباره احساساتم با دیگران صحبت می کنم ب- سعی میکنم از حمایت عاطفی دوستان و خویشاوندان برخوردار شوم ج-با یکی درد دل می کنم
تفسیر خوش بینانه	خوش بینی ، اعتماد ، عزت نفس، اضطراب کم	الف –به جنبه های خوب اتفاق می اندیشم ب-سعی میکنم از دید دیگری به موضوع نگاه کنم و آن را مثبت جلوه دهم ج-این تجربه ای بود که چیزی آموختم
پذیرش	خوش بینی	الف-سعی میکنم با آن کنار بیایم ب- می پذیرم که اتفاقی است که افتاده و نمی شود کاری کرد ج-کم کم به موضوع عادت می کنم

تحول دروني ملت، منشأ انقلاب اسلامي‏

 

بسم الله الرحمن الرحیم

من اين جشن بزرگ را و في الحقيقه عيد اسلامي بزرگ را بر همه ملتهاي اسلامي بلكه محرومان تمام دنيا تبريك عرض مي‏كنم. تبريك براي اينكه اين انقلاب، انقلاب ايران نيست. اين انقلاب با انقلابهاي ساير كشورها و انقلابهايي كه در دنيا اتفاق افتاده است، فرق دارد. انقلابهايي كه در دنيا تا كنون اتفاق افتاده است، قدرت را از دست يك قدرتمند، يك جابر، به دست يك جابر ديگري كه يا مثل اين يا بالاتر از اين است منتقل مي‏كردند. شما مطالعه كنيد در حال انقلابهايي كه در دنيا پيدا شده است يا كودتاهايي كه هر روز واقع مي‏شود و شده است، ببينيد كه آيا وضع آنجا چطور است؟ جز اين است كه با اغفال مردم يك انقلاب پيدا شده است و يك قدرتي را كنار گذاشته‏اند، يك قدرت مشابه او يا بدتر از او را سر كار آورده‏اند؟ هيچ در حال ملتها فرق حاصل نشده است يا حال ملتها بدتر شده است.

اين انقلاب فرانسه، آن انقلاب شوروي، مطالعه كنند اشخاص، ببينند كه آيا قبل از اين انقلابها چه بوده است و حالا چي هست و آيا به حال ملتها يك اثري حاصل شده است؟ فكري براي ملتهاشان كرده‏اند يا همه‏اش اعمال زور است و قدرت؟ انقلابي كه در ايران واقع شد، قبل از انقلاب مهم كه كوبنده بود، يك انقلابي در باطن مردم حاصل شد. آن انقلاب گرايش اقشار ملت به اسلامي كه تا اين عصر خصوصاً، در اين سده‏هاي آخر به طاق نسيان سپرده شده بود و از اسلام جز يك آداب خشك كه هيچ به حال ديگران ضرري نداشت و هيچ در فكر ملتها نبودند، همين باقي مانده بود. اين ملت به خواست خداي تبارك و تعالي و با عنايات خاصه او، اول منقلب شد در معنويات. جوانها از آن حال سابق برگشتند به يك حال اسلامي و فهميدند كه اسلام چه بايد باشد و چه بايد بكند، دنبال او آن انقلاب حاصل شد. اگر آن مسأله حاصل نشده بود، انقلاب اينجا هم مثل يكي از انقلابهاي ديگري بود كه حالشان را مي‏بينيد و ديديد. آن چيزي كه در اينجا حاصل شد و بايد او را جزء معجزات، ما حساب بكنيم، همان انقلاب دروني اين ملت بود.

انقلاب دروني اين ملت موجب شد كه اين انقلاب پيدا شد و همان انقلاب دروني آنها و شناخت آنها از اسلام و توجه آنها به خداي تبارك و تعالي موجب شد كه در تمام اين دوره‏اي كه ما در آن هستيم، از اوّلي كه قيام شد و بعد به انقلاب مبدل شد و بعد پيروز شد و تا الآن، روز به روز مي‏بينيد كه حضور ملت و تعهد ملت رو به افزايش است. اين نه براي انقلاب است، براي انقلاب دروني است. انقلاب همه جا بوده است، بسياري از جاها بوده است، اين انقلاب دروني است كه پيدا شد در اين كشور و در اين مملكت و نيست الّا به عنايات خداي تبارك و تعالي. ما از خود چيزي نداريم، هر چه بود عنايات او بود كه اين عنايات موجب شد كه اين انقلاب باطني پيدا بشود و از آن حالتي كه همه خود ملت ما مي‏دانند در سابق بود، به اين حالت كه حالا مي‏بينند متحول شده است. اين موجب شد كه انقلاب پيروز شد. پيروزي را ما بايد از انقلاب دروني مردم جستجو كنيم و تا اين معنا حاصل نشود انقلاب‏ها يك انقلابهاي تحويل قدرت از او به قدرت ديگر است و وضع براي ملت همان جور كه بوده، مي‏باشد.

کلیدواژه ها : تحول فکری - تحول درونی - انقلاب اسلامی

منبع : صحیفه امام خمینی (ره)

 

 

اعجاز قرآن کریم

 

بسم الله الرحمن الرحیم

‏
يكى از ابعاد اعجاز قرآن، شماره عدد بسيارى از واژه‏هاست. كشف تناسب و تقابل عدد واژه‏هاى قرآنى را ما وامدار نويسنده معاصر عرب آقاى «عبد الرزاق نوفل» هستيم.
من به برگزيده پاره‏اى از اعجاز عددى قرآن كه دستاورد اين نويسنده است اشاره مى‏كنم:

واژه، «يوم» (روز) سيصد و شصت و پنج بار در قرآن شريف آمده و هماهنگ با روزهاى سال.
واژهّ «شهر» (ماه) دوازده بار آمده به اندازه ماههاى سال.
واژه تثنيه و جمع «يوم» سى بار به كار آمده به اندازه روزهاى ماه.
واژه «اجر» (مزد) صد و هشت بار ياد شده واژه «فعل» (كار) نيز صد و هشت بار.
واژه «شدّت» (سختى) صد و دو بار در قرآن ذكر شده است.
واژه «صبر» و همخانواده‏اش نيز صد و دو بار ياد شده است.
واژه «ملائكه» و «شياطين» هر كدام هشتاد و هشت بار در قرآن آمده است.
واژه «دنيا» و «آخرت» هر كدام صد و پانزده بار ذكر شده است.
واژه «شجر» (درخت) بيست و شش بار در قرآن آمده همين اندازه نيز واژه «نبات» (گياه) آمده است.
واژه «حساب» بيست و نه بار ياد شده از «عدل» و «قسط» هم بيست و نه بار.
واژه «الباب» (مغزها) شانزده بار ذكر شده واژه «فواد» و «افئده» هم شانزده بار.
واژه «نفع» و «فساد» هر كدام پنجاه بار به كار آمده است.
واژه «سيئات» (كارهاى ناشايست) صد و شصت و هفت بار، واژه «صالحات» و همخانواده‏هايش نيز صد و شصت و هفت بار.
واژه «رغبت» با تمام مشتقاتش هشت بار به كار آمده، واژه «رهبت» نيز هشت بار.
از آسمانهاى هفتگانه هفت بار نام آورده شده است.
كشف اعجاز عددى در قرآن اين نكته را مى‏آموزد كه تمام ابعاد اعجاز قرآن، هنوز كشف نشده و چه رازها و رمزهاى بى‏كرانى كه در روند زمان تجلى خواهد كرد.
يكى از رازهاى عددى قرآن، تضاعف و چند برابرى عدد برخى واژه‏هاست نسبت به برخى ديگر مثلا: واژه «مغفرت» و همخانواده‏هايش 234 بار ذكر شده است ولى جزاء 117 بار يعنى نصف واژه‏هاى مغفرت.
از ضلالت و همخانواده‏هايش 191 بار ياد شده و واژه آيات 382 بار يعنى دو برابر. واژه عسر (سختى) 12 بار و واژه يسر (آسانى) 36 بار ذكر شده يعنى سه برابر.

کلیدواژگان : معجزه عددی ، قرآن کریم ، اعجاز واژگان

منبع :اعجاز در قرآن کریم نوشته حسن عرفان

پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم

 

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر خدا می فرمایند :

هرگاه عده ای در خانه ای از خانه های خدا گرد آیند و به تلاوت کتاب خدا بپردازند و درباره آن با هم گفتکو کنند ، آرامش بر آنان فرود آید ، رحمت فرایشان گیرد ، فرشتگان آنها را در میان گیرند و خداوند در میان کسانی که نزد اویند از آنان یاد کند. (حدیث و روان شناسی )

امیدوارم ما هم در باره آیاتی که بعد از نماز جماعت در مسجد تلاوت می کنیم ، بیشتر به تفکر و گفتگو بپردازیم و فقط این کتاب الهی را مایه ای برای تلاوت زیبا قرار ندهیم . نکند که ما مصداق مردمی شویم که پيامبر اكرم صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم درباره آنها، فرمود:

زماني بر مردم گذرد كه از قرآن جز نشاني به يادگار نماند و از اسلام جز نامي. مردم، خود را مسلمان مي‏خوانند و حال آنكه از همه دورترند به اسلام. مسجدهاي آنان زيباست ولي تهي از هدايت، فقهاي آنان بدترين فقهاي زير آسمان هستند، فتنه از نزد آنها صادر مي‏شود و به سوي خود آنها بازگشت دارد.(بهشت کافی )

منابع : حدیث و روان شناسی نوشته محمد عثمان نجاتی و بهشت کافی ترجمه روضه کافی شیخ کلینی

امام زمان (عج)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى‏ وَ دِينِ الْحَقّ‏ لِيُظْهِرَهُ عَلىَ الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
او كسى است كه رسولش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همه آيين‏ها غالب گرداند، هر چند مشركان كراهت داشته باشند! (توبه ۳۳)

امام باقر عليه السلام فرمود: اين جريان در زمان ظهور حضرت مهدى از آل محمد است كه احدى روى زمين باقى نماند جز آنكه به نبوت محمد- صلى اللَّه عليه و آله- اعتراف كند(تفسیر مجمع البیان)

شخصى به خدمت يكى از بزرگان رسيد و از اين كه توفيق ديدار حضرت حجّة ابن‏الحسن- روحى و ارواح العالمين لتراب مقدمه الفداه- را نداشت گله كرد و گفت: چرا من كه عاشق امام زمان «عجّل اللَّه تعالى‏ فرجه‏الشّريف» هستم، حتّى در عالم رؤيا و خواب، چهره پر نور آن حضرت را نمى بينم؟
آن مرد بزرگ گفت: راهى به تونشان مى‏دهم تاموفّق شوى! امشب غذاى بسيار شورى تهيّه كن و آن را بخور و بعد از غذاهم اصلًا آب نخور و با همين حالت بخواب!
اين شخص طبق دستور آن مرد بزرگ عمل كرد و در حالى كه بسيار تشنه بود، به رختخواب رفت؛ تشنگى خواب را از او ربوده بود، ولى به هر حال به خواب رفت، در عالم خواب نهرهاى فراوان، جويبارهاى مختلف، چشمه‏هاى جوشان و خلاصه درياهايى از آب ديد، هرچه در خواب مى‏ديد آب بود و آب! صبح كه از خواب برخواست، با خود گفت: به دستور اين آقا عمل كردم، جز آب چيزى در خواب نديدم. جريان را به آن مرد بزرگ گفت، او در جواب گفت: تو ديشب واقعاً تشنه و مشتاق آب بودى، بدين جهت در تمام خواب، رؤياى آب مى‏ديدى، اگر واقعاً مشتاق رؤيت جمال مبارك امام زمان «عجّل اللَّه تعالى فرجه الشّريف» هم باشى و تشنه ديدارش، ايشان را هم خواهى ديد.(مثالهای زیبای قرآن ُ آیت الله مکارم شیرازی)

آغاز امامت امام زمان (عج)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فىِ الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُونَ
در «زبور» بعد از ذكر (تورات) نوشتيم: «بندگان شايسته‏ام وارث (حكومت) زمين خواهند شد!» (105انبیا)

                       
 راسل در كتاب اميدهاى نو مى‏گويد: امروز ديگر غالب دانشمندان اميدشان را از بشريت قطع كرده و معتقدند كه علم به جايى رسيده است كه عن قريب بشر به دست علم نابود خواهد شد. مى‏گويد: يكى از اين افراد اينشتين است. اينشتين معتقد است كه بشر با گورى كه به دست خودش كنده است، يك گام بيشتر فاصله ندارد. بشر به مرحله‏اى رسيده است كه فشار دادن چند دگمه همان و زمين ما كُن فَيَكون شدن همان. و واقعاً هم اگر ما معتقد به خدا و دست غيبى نباشيم، اگر آن اطمينانى كه قرآن به آينده بشريت مى‏دهد ما را مطمئن نكرده باشد، يعنى اگر ما همين ظواهر دنياى امروز را ببينيم، حق با اينهاست.

اسلام مى‏گويد عاقبتِ بشر عدالت است، اما نمى‏گويد آن عدالتى كه در عاقبت مى‏آيد فقط اين است كه فكر بشر به اينجا منتهى مى‏شود كه منفعت من در اين است كه منافع ديگران را حفظ كنم؛ نه، [در آن زمان‏] عدالت براى بشر محبوب و مثل يك معبود است، يعنى روحش رُقاء پيدا مى‏كند، تربيتش كامل مى‏شود، و اين نمى‏شود جز اينكه يك حكومت عادل جهانى بر مبناى ايمان، خداپرستى و خداشناسى و بر مبناى حكومت قرآن به وجود آيد؛ و ما مسلمين خوشوقتيم كه برخلاف اينهمه بدبينيهايى كه در دنياى غرب براى بشريت به وجود آمده، به آينده بشريت خوشبين هستيم.

 اين خوشبينى و انتظار فرج كلى فضيلتش از همه اعمال بيشتر است، چرا؟ براى اينكه اين يك ايمانى است در سطح بسيار عالى.

خدايا ما را از منتظران واقعى فرج امام زمان (عجّل اللَّه تعالى فرجه) بگردان.
خدايا به ما آن شايستگى را عنايت كن كه دولت برحق او را ادراك كنيم.

منابع :

قرآن کریم
سيرى در سيره ائمه اطهار عليهم السلام‏ ، استاد شهید مرتضی مطهری

 

تفکر و اندیشیدن

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بیایید امروز که تعطیل است و مشغول استراحت هستیم ،  به دور از مسائل و دلمشغولی های زندگی روزانه ، کمی بیندیشیم....

الَّذينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ في‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ (آل عمران 191)
همانها كه خدا را در حال ايستاده و نشسته، و آن گاه كه بر پهلو خوابيده‏اند، ياد مى‏كنند و در اسرار آفرينش آسمانها و زمين مى‏انديشند (و مى‏گويند:) بار الها! اينها را بيهوده نيافريده‏اى! منزهى تو! ما را از عذاب آتش، نگاه دار!

امام رضا عليه السلام ميفرمود: عبادت بنماز و روزه بسيار نيست، همانا عبادت انديشيدن در امر خداى عز و جل است. يعنى عبادت منحصر بنماز و روزه بسيار نيست، بلكه عبادت كامل، تفكر در امر خدا است اگر چه نتيجه‏اش نماز و روزه اندك، ولى با معرفت و نورانيت قلب باشد.

أَلا لا خَيْرَ فى عِلمٍ لَيْسَ فيهِ تَفَهُّمٌ أَلا لا خَيْرَ فى قَرَائةٍ لَيْسَ فيْها تَدَبُرٌ أَلا لا خَيْرَ فى عِبادَةٍ لَيْسَ فيْها تَفَكُّرٌ»

آگاه باشيد: دانشى كه در آن انديشه نيست سودى ندارد!
آگاه باشيد: تلاوت قرآن كه در آن تدبّر نباشد نفعى ندارد!
آگاه باشيد: عبادتى كه در آن تفكّر نيست بى‏اثر است!

انباشتن مغز از فرمول‏هاى علمى، و قوانين منطقى و اصول فلسفى و هرگونه دانشى مادامى كه با انديشه صحيح، و جهان‏بينى روشن، و آشنايى با اصول زندگى انسانى، هماهنگ نباشد بسيار كم اثر است.
همان‏طور كه خواندن آيات شريفه قرآن اگر با تدّبر و دقّت در عمق معانى آن همراه نباشد تأثير آن ناچيز است، و عباداتى كه نور تفكّر و عقل بر آن نتابد جسمى است بى‏روح، و فاقد اثر عالى تربيتى است.

اصول کافی ، باب تفکر
یکصد و پنجاه درس زندگی ، آیت الله مکارم شیرازی

امید

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید :

وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبرَواْ عَلىَ‏ مَا كُذِّبُواْ وَ أُوذُواْ حَتىَّ أَتَئهُمْ نَصرْنَا  وَ لَا مُبَدِّلَ لِكلَمَاتِ اللَّهِ  وَ لَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِىْ الْمُرْسَلِينَ(انعام ُ ۳۴)

پيش از تو نيز پيامبرانى تكذيب شدند و در برابر تكذيبها، صبر و استقامت كردند و (در اين راه،) آزار ديدند، تا هنگامى كه يارى ما به آنها رسيد. (تو نيز چنين باش! و اين، يكى از سنتهاى الهى است) و هيچ چيز نمى‏تواند سنن خدا را تغيير دهد و اخبار پيامبران به تو رسيده است.

در آیات متعددی از قرآن خداوند یاری و پیروزی رهبران و مومنان صابر را بر خود لازم می داند :

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبنَ‏ أَنَا وَ رُسُلىِ  إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ(مجادله ُ ۲۱)

خداوند چنين مقرر داشته كه من و رسولانم پيروز مى‏شويم چرا كه خداوند قوىّ و شكست‏ناپذير است!

الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَرِهِم بِغَيرْ حَقّ‏ إِلَّا أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا اللَّهُ  وَ لَوْ لَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لهَّدِّمَتْ صَوَامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا  وَ لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ  إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ(حجُ۴۰)

همانها كه از خانه و شهر خود، به ناحق رانده شدند، جز اينكه مى‏گفتند: «پروردگار ما، خداى يكتاست!» و اگر خداوند بعضى از مردم را بوسيله بعضى ديگر دفع نكند، ديرها و صومعه‏ها، و معابد يهود و نصارا، و مساجدى كه نام خدا در آن بسيار برده مى‏شود، ويران مى‏گردد! و خداوند كسانى را كه يارى او كنند (و از آيينش دفاع نمايند) يارى مى‏كند خداوند قوى و شكست ناپذير است.

پروردگار قادر همواره انسان ها (و به خصوص مومنان ) را به داشن امید ترغیب کرده است. پس چرا بعضی از ما کلام خدا را نادیده می گیریم و ناامیدی و سپس افسردگی وجود ما را احاطه می کند ؟!